深圳市高三年级第一次调研考试语文 (4)
作者: 发布时间:2018-10-12 09:18:02 本文来源于:

  【附一】第4题材料来源:
  在不道德的话语理解行为中,曲解与断章取义是最为恶劣的。因为这两种行为都会使话语信息偏离事实,进而造成人际之间的误解和社会纠纷。所谓曲解就是故意歪曲话语的本义,使之朝着话语理解者的利益方面进行。而断章取义就是孤立地静止理解话语单位,使之偏离话语在原始语境中的意义,以切合话语理解者的需要。断章取义是曲解话语的一种方法。
  (陈汝东《语言伦理学》,北京大学出版社2001年第一版)
  【附二】文言文参考译文
  宋汝为,字师禹,丰县人,靖康元年,金人侵犯京师,(宋汝为)全家被害。(宋)汝为想报国家与父兄的仇恨,建炎三年,金人再次侵犯京师,宋汝为拜见部使者陈述边境之事,部使者送他到皇帝的行营去陈述,高宗皇帝赞许并采纳他的意见,特增补他为修武郎,做为京东运判杜时亮的副手,奉送国书出使金国。
  当时刘豫做东平节度使,丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候,遇到完颜宗弼(金兀术)的军队,不(能够)与杜时亮相见,宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营,将要呈上国书。宗弼十分生气,劫持并捆绑了宋汝为,想加以凌辱。汝为全无惧色,宗弼考虑宋汝为不屈服,于是解开绳子接纳他,并说:“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫,宋汝为说:“只愿意被处死做南宋的鬼,怎能够忍心背叛朝廷,对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行,最终才回到京师,濒临死亡的情境有四次。
  刘豫称帝后,宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他,向他陈述投降金人的祸害(“祸福”可视为偏义复词,偏向“祸”),用忠义的道理勉励他,想让(他)回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说:“你这个使者!你这个使者!让我自新南归朝廷,谁能以我为忠臣呢,难道不见张邦昌的事情吗?事情已经到了这个地步,那还用说什么呢?”就拘留了汝为。但因为汝是一名读书人,于是用授官职为通直郎、同曹州知府来利诱他,宋汝为坚决推辞。
  绍兴十三年,汝为逃亡回归南宋,作《恢复方略》献给朝廷,并且说:“现在和好盟约虽然已经签订,考虑金人一定会违背盟约,不可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事,把汝为的《恢复方略》置之不理。高宗记得他的忠义,特让宋汝为转任通直郎。
  过了很久,有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事,于是金人到处搜查却没有找到,不久(金人)得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国,宋汝为改名为赵复,徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺,宽眉秀目,远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他,说“这必定是一位奇人。”款待收留了他,见宋汝为谈吐不凡,洞悉古今,靖康间离乱事一一说来,企道更加惊讶,于是成了志同道合的朋友,借寺庙中让他住了下来。
  秦桧病死后,汝为说:“朝廷没有了这个大害虫,恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他(进朝廷重新)从事过去的政事,汝为慨然叹息说:“我从小读书,挺身而出,立志替国复仇,收复故土,(这份理想)颇被大家户熟知,(可是我的)命运不好,被权臣(秦桧)迫害,现在我已经老了,新任的掌权人,没人知道我。”宋汝为崇尚气节,博闻多识,饮酒能喝到一斗也不见他醉,有时唱歌有时痛哭,涕泪齐下。
  【附三】深圳市2014届高三一模作文试题解读及评分说明
  茹清平 范磊
  作文试题一:阅读下面的文字,根据要求,选择一题作文,不少于800字。(60分)
  有一首诗这样写道:“一个人∕要活得像一支队伍∕对着自己的心灵招兵买马∕不气馁∕有召唤∕爱自由。”请以“一个人活得要像一支队伍”为题,写一篇命题作文,文体自选。
  【试题解读】
  这是一道“材料+命题”型的题目。
  材料选自《南方周末》专栏作家刘瑜博士的《送你一颗子弹》,材料主体部分为一首诗,诗歌里的形象(活得像一支队伍的人)内蕴丰富,诗句进行了诠释性拓展,所以对题目“一个人活得要像一支队伍”不宜孤立地理解,而应着眼全诗,推敲字句,整体理解。
  其一:“一个人∕要活得像一支队伍”
  “一个人”和“一支队伍”是对比,触发我们联想思维。一个人是个体的、孤独的、力量弱小的;一支队伍是集体的,壮大的,有力量的。而诗里面,“一个人”是“一支队伍”的组建者、统驭者、领导者,这个领导千军万马的统帅是伟大的,有感召力,有组织能力和胸襟气魄的。
  其二:“对着自己的心灵招兵买马”
  心灵世界丰富多彩,异常复杂;心灵世界潜能巨大,能量无限。心灵世界呈现多种状态与色彩:单纯的、芜杂的;黑暗的、明亮的;愚钝的、智慧的;自大的、自卑的;温和的,冷漠的;安于现状的、积极进取的;封闭的,开放的;保守的,创新的;感性的,理性的;平和的,极端的;包容的,排斥的;慈悲的,暴虐的;旷达乐观的,自怨自艾的……总之,心灵的特质,心灵的状态,心灵的弱点,精神的面貌,思想意志的活动,都构成心灵的世界。心灵可以辨别是非,可以感受万物,可以审美,可以产生意志,激发情感,可以化做行动的力量,创造奇迹。
  “对着自己的心灵招兵买马”实际上就是让心灵丰富完善提升壮大。可以是心灵的特质优势的加强,比如,更加聪慧、独立,忠厚,睿智;可以是性格弱点的克服弥补,比如:克服狭隘、怯懦、偏执、孤僻、依附、嫉妒、极端;可以是精神意志的强化,比如:更加坚强、隐忍、进取;可以是情感特质的孕育滋养,比如,学会关爱、孝顺、感恩;可以是人格的完善:比如懂得自尊、自信、自强,包容、欣赏、奉献;可以是心灵本真的回归和坚守,比如,变得慈悲、善良,纯朴;可以是人与人的相处中的平等尊重(相对于自大歧视)、交流融合(相对于封闭);可以是一些中性性格特质在不同环境中的调适,比如,温和、敏感、追求完美等……总之,是心灵(精神意志品性思想等)在各个领域各个方面的发展与成长。
  “心灵”一词,某种意义上是“精神”“意志”“思想”的同义词。 还和人的天性、品性、气质、心理、情感和审美活动有关联。“心灵”一词是个有温度、有情感的词语,带有人文、审美、情感色彩。
  “招兵买马”,就是针对心灵上述的特质和概念内涵展开的培养、丰富、壮大的措施与行动。通俗一点说,就是完善个体的人格和精神追求,追求事业的成功与社会价值的实现,让每个人成为一个有个人价值与社会价值的人,有道德和灵魂的人,有精神追求和思想的人,有着较完美个性和人文修养的人。
  其三:“不气馁∕有召唤∕爱自由。”
  这是作为心灵主体的人的行为。在整个心灵修养加强完善过程中,“不气馁”需要有一种定力目标方向指引,需要个人作为精神支柱来支撑,不怕困难险阻,曲折反复而矢志不渝,“有召唤”是整个心灵发育过程中需要个体的发挥主导和统领作用,个体需要不断的设定目标,不断拓展领域,不断追求,不要迷失在繁琐复杂或者艰难困苦的环境里;“爱自由”既是心灵发展的本质和路径,也是心灵发育最终的目标。完善自我,提升精神品质、追求事业的成功与社会价值的实现就是为了获得生命的自由。这种自由就是挣脱世俗的羁绊,物质现实和精神桎梏等种种无形有形的束缚,达到个人与他人、与社会、与自然的和谐统一。和佛家的心物不二、明心见性,庄子的“逍遥游”有异曲同工之妙。
  “一个人”在“招兵买马”过程中和“招兵买马”之后的“战役”性活动中一直有“不气馁∕有召唤∕爱自由”的陪伴。这是一种精神的引领与激励,其中,“爱自由”,是心灵招兵买马的出发点、目的与归宿;是方向,也是原点。
[《高中生》杂志·新高考网 责任编辑:曾向宇]

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