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湖南省枣阳市第一中学高三10月月考语文试题(1)
作者: 发布时间:2018-06-13 09:50:26 本文来源于:
  枣阳市第一中学高三语文第二次模拟语文试题
  时间:150分钟 分值:150 命题人:罗丹丹
  第I卷(选择题共15分)
  一、选择题(共15分,共5小题,每小题3分)
  1.下列词语中,划线的字读音全都正确的一组是
  A.执拗niù 祛暑qū 阿其所好ē 吆五喝六hē
  B.汤匙chí 巷战xiang 久假不归jiǎ 不揣冒昧chuǎi
  C.鬓角bìn 蛇蝎jié 稗官野史bài 成绩斐然fěi
  D.窗舷xuan炽热 chi 浑浑噩噩hún 咄咄逼人duō
  2.下列各项中,没有错别字的一项是()
  A.李克强对3月1日发生在云南昆明火车站的严重暴力恐怖事件,表示了强烈遣责,对不幸遇难群众表示了沉痛哀悼,对遇难家属和受伤群众表示深切慰问,希望大家共同建设平安中国。
  B.改革必须要务实而不能务虚,使得改革的设想成为改革的实际行动,需要改革加快试点,尽快把赋与农民更多财产权能破题、推开。
  C.“雾霾”不可避免地成为今年两会的热议话题。科技部向媒体通报雾霾治理科技工作情况时表示,京津冀地区雾霾天气是内外因迭加的结果。
  D.《华盛顿邮报》称,俄罗斯海舰队一名发言人否认发出“最后通牒”,俄防长称这一指责“纯属荒谬”。
  3.下列各句中,没有病句的一句是(  )
  A.“穷教授骑飞鸽,富教授开宝马”,近来,大学教授收入相差悬殊,引发了不少人的关注,不过也有人表示,这是市场经济大潮下高校发展必然要经历的阶段。
  B.赵桂敏对记者说,南开大学不想陷入人们所说的名校“掐尖”的竞赛里,而是希望回归自主招生的本义,让自主招生真正成为高考的补充而不是重复。
  C.很多人虽然并不欣赏方舟子带着不近人情之洁癖的打假行为,但我还是比较支持的,卫道士般的严苛打假,有利于净化社会的风气,对造假形成道德压力。
  D.当权益受到侵害时,消费者应该主动拿起法律武器维护自身权益。否则,一些本来违法违规的“霸王条款”,会被更多人认为是合情合理的。这不仅有损法律尊严,还会姑息不良商家,不利于营造遵纪守法的社会。
  4.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(2分)
  A.山西汾酒集团正式接管山西男篮,受委托在转让期间负责俱乐部日常管理的原投资人王兴江被告知离职,折腾了大半年的山西男篮转让最终水落石出。
  B.有些地方、部门工作做得不好,关键数据、主要数据不理想,但为了粉饰太平,把次要数据、一般数据吹得天花乱坠,自我陶醉,到后来甚至真以为自己干得不错。
  C.在国产手机努力强调手机拍照如何强大、芯片如何多核的时候,那些高端手机却殊途同归地玩起了“多彩时尚”,苹果、三星的一款手机都提供了多种颜色选择。
  D.新年伊始,屡屡在历史问题和现实问题上制造事端的日本首相安倍晋三,竟然斩钉截铁地在世人面前宣告,日中两国今日处境与一战前的英德关系有相似之处。
  5.下列对名著的表述,不正确的一项是( )(3分)
  A.建兴九年二月,诸葛亮再次出师伐魏,打算割陇西小麦充作军粮。见魏军已有防备,诸葛亮装神弄鬼迷惑魏军,乘机偷割了陇上的小麦。(《三国演义》)
  B不止一次地出现在荣国府的刘姥姥,是一位平凡的农家老妇,常被大家取笑戏弄。(《红楼梦》)
  C.堂吉诃德在林子里遇到一对游猎的公爵夫妇,他们早已知道堂吉诃德的事,当知道堂吉诃德和他的仆从桑丘就在眼前的时候,就想作弄他们。于是举行迎接骑士的典礼,把堂吉诃德和桑丘迎回自己的城堡。(《堂吉诃德》)
  D.高老头待人温和,乐于助人。比如谁的锁头坏了,他立刻把它拆开来,得心应手地修理。他通常是一副老好人的神气,谁的牢骚太盛,他立即上前劝解安慰一番,甚至还借钱给房东太太和几个房客。(《高老头》)
  第II卷(非选择题共135分)
  二、现代文阅读(共9分,共3小题,每小题3分)
  阅读下面的文字,完成后面题目。(9分)
  视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视,艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。
  从事某一艺术领域创作和研究的艺术家和学者,对视觉文化投以了较早的青睐。虽然他们从事艺术创作和研究的领域不一,但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程,而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为,看就是图式的透射,一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界,否则他的眼睛不是被物像所刺伤,就是无法理解世界。
  美国“9·11”事件发生后,我问上海同济大学从事艺术设计的一位教授,当看到世贸大楼被袭击的电视画面有什么感想。他说,看着双子大楼倒下的画面,他感觉:“双子大楼象征着男人,它的倒塌就像一个男人被摧毁了,这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受!
  关于视觉文化,对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中,用“三种文盲”的概念给予最好的解释。他说,随着社会的演进和科技的发展,人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物,而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会,特别是后工业社会的产物。
  文艺美学家对视觉文化的论述更为系统和深刻。在这方面,英国的文艺美学家伊格尔顿的大声疾呼颇为强烈。他指出,我们正面临着一个视觉文化时代,文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。
  中央电视台某年度全年的广告收入为近90亿,而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道一年的广告收入就近这数字,这个让许多人不解:为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注?这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是,在视觉文化时代,人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间,从深度转向平面,从整体转向碎片,这一切正好契合了视觉快感的要求。
  哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然,这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致,而是学术“深刻”所在。
  海德格尔在上世纪30年代就曾说过:我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像,而是指世界被把握为图像了。”
  法国哲学家居伊·德波。他在《景象社会》一文中,就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后,他在这方面进行了深入研究,奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象,就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为;在景象社会中,视觉具有优先性和至上性,它压倒了其他观感,现代人完全成了观者。
  (选自孟建《视觉文化时代的来临》有删改)
[《高中生》杂志·新高考网 责任编辑:曾向宇]

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